ÎCCJ, Secția I civilă, Decizia nr. 2480/2014
ÎCCJ, Secția I civilă, Decizia nr. 2480/2014 (Înalta Curte de Casație și Justiție, 2014)
Asupra recursului
constată următoarele:
Tribunalul Timiș, secția civilă, prin
Sentința civilă nr. 2495/PI din 26 noiembrie 2007 a admis în parte acțiunea
civilă formată de reclamanta P.R.U.R.G.C. Salonta reprezentată prin P.C. Oradea
împotriva pârâtei P.O. Salonta I. A constatat dreptul de proprietate al
reclamantei asupra imobilului înscris în CF AA Salonta, nr. top BB, CC,
biserica și casa parohială, prin edificare. A anulat încheierea de sub B 2 din
aceeași carte funciară și a dispus revenirea la situația anterioară de sub B 1.
A obligat pe pârâtă să predea reclamantei imobilul înscris în CF AA Salonta,
nr. top BB, CC, în deplină posesie și folosință. A respins în rest acțiunea. A
obligat pe pârâtă să plătească reclamatei 6.500 RON cheltuieli parțiale de
judecată.
Pentru a hotărî
astfel, prima instanță a constatat că imobilul înscris în CF AA Salonta, nr.
top BB, casă și curte în intravilan de 580 mp, nr. top CC casă și curte în
intravilan de 1626 mp, a constituit proprietatea reclamantei, dobândită prin
cumpărare în baza contractului încheiat la 4 august 1930, în scopul construirii
unei biserici, iar dreptul de proprietate a fost intabulat în CF AA Salonta sub
B1.
Potrivit Contractului
de întreprindere din 20 noiembrie 1931, pe terenul în litigiu reclamanta a
edificat o biserică, iar ulterior, în baza Decretului nr. 358/1948, urmare a
desființării cultului greco-catolic, imobilul a trecut în proprietatea
Bisericii Ortodoxe din Salonta, dreptul de proprietate al acesteia fiind
intabulat în aceeași carte funciară sub B2.
S-a reținut de către
tribunal că actul normativ în baza căruia imobilul în litigiu a intrat în
proprietatea Bisericii Ortodoxe Române din Salonta a fost abrogat prin
Decretul-lege nr. 9/1989, iar ulterior, prin Decretul-lege nr. 126/1990,
Biserica Română Unită cu Roma (greco - catolică) a fost recunoscută oficial,
fapt care a atestat vocația procesuală activă a reclamantei, confirmată de
Adresa nr. 625 din 20 iunie 2006 a Episcopiei Române Unite cu Roma
Greco-Catolică. Acest aspect a reieșit și din Sentința civilă nr. 709/C din 23
octombrie 2006 a Tribunalului Bihor, care a stabilit cu autoritate de lucru
judecat că reclamanta are vocație procesuală, motiv pentru care excepția
invocată de pârâtă a fost găsită nefondată.
Pornind de la
prevederile Decretului-lege nr. 126/1990, prima instanță a constatat că dat
fiind eșecul negocierilor, reclamanta era îndreptățită a se adresa instanței de
judecată și a revendica imobilul potrivit dreptului comun.
Ca atare, tribunalul
a procedat la compararea titlurilor de proprietate ale celor două părți,
constatându-l pe cel al reclamantei preferabil raportat la titlul pârâtei, care
a fost găsit nevalid constituit.
Soluția primei
instanțe a fost menținută de Curtea de Apel Timișoara, secția civilă, prin
Decizia nr. 174/A din 30 iunie 2008, prin care s-a respins apelul declarat de
pârâtă împotriva sentinței tribunalului, care a fost obligată la plata, în
favoarea reclamantei, a sumei de 2.266 RON reprezentând cheltuieli de judecată
în apel.
S-a reținut, în
esență, că în mod corect prima instanță a înlăturat excepția inadmisibilității
acțiunii, motivat de faptul că în situația în care diferendele pentru
lăcașurile de cult nu își găsesc rezolvarea la comisia mixtă, părțile
nemulțumite, în temeiul art. 3 alin. (2) din Decretul-lege nr. 126/1990, au
deschisă calea dreptului comun.
A fost constatată
neîntemeiată și cea de-a doua excepție invocată de pârâtă, curtea de apel
reținând că legitimarea procesuală activă a reclamantei decurge din lege,
respectiv din art. 1 din același Decret-lege nr. 126/1990.
Pe fondul cauzei, s-a
reținut că prima instanță, comparând titlurile de proprietate ale părților, în
mod corect a constatat ca fiind preferabil pe cel al reclamantei, în condițiile
în care actul normativ din 1948 de desființare a cultului greco-catolic a
constituit el însuși un abuz al regimului de la acea dată, care a încălcat
libertatea de credință garantată de Constituția de atunci.
Prin Decizia nr. 3824
din 24 martie 2009, Înalta Curte de Casație și Justiție, secția civilă și de
proprietate intelectuală, a admis recursul declarat de pârâtă împotriva
deciziei pronunțate în apel, pe care a casat-o și a trimis cauza spre
rejudecare la aceeași instanță.
Instanța de recurs a
constatat că excepția calității procesuale active a fost rezolvată fără
stabilirea în mod concret a împrejurărilor de fapt și de drept legate de
persoana și personalitatea juridică a reclamantei, pronunțând sub acest aspect
o soluție nelegală.
S-a constatat, de
asemenea, că nu au fost verificate apărările pârâtei sub aspectul
transformărilor aduse imobilului în timp și despre care s-a pretins că nu este
același cu cel preluat în anul 1948.
Tot sub aspectul
identificării imobilului ca lăcaș de cult, s-a reținut că nu este lipsită de
importanță stabilirea situației enoriașilor.
Rejudecând după
casare, Curtea de Apel Timișoara, secția I civilă, prin Decizia nr. 32 din 20
februarie 2012 a respins apelul declarat de pârâta P.O. Salonta împotriva
sentinței tribunalului și a obligat-o pe pârâtă să plătească reclamantei suma
de 5.436,91 RON cheltuieli de judecată.
Înalta Curte de
Casație și Justiție, secția I civilă, prin Decizia nr. 7525 din 11 decembrie
2012, a admis recursul pârâtei, a casat decizia și a trimis cauza spre
rejudecare aceleiași instanțe.
S-a reținut că
instanța de apel, în rejudecare, nu a respectat indicațiile din decizia de
casare sub aspectul determinării dorinței credincioșilor, raportat la situația
specifică a imobilului care face obiectul litigiului, și anume lăcaș de cult.
S-a constatat astfel că nerezolvarea în procedura prealabilă (din cauza
neîntrunirii comisiei interconfesionale) a solicitării de retrocedare a deschis
reclamantei calea acțiunii în justiție, care presupune însă valorificarea
pretențiilor cu respectarea cadrului normativ special (art. 3 din Decretul-lege
nr. 126/1990), motiv pentru care, în soluționarea litigiului, interesează dorința
credincioșilor din comunitățile pentru uzul cărora respectivele bunuri sunt
destinate.
S-a constatat, ca
atare, că nu este suficientă, pentru a se dispune restituirea lăcașului de
cult, simpla constatare că "nu poate fi vorba de o inexistență a credincioșilor
greco-catolici în spațiul geografic în care este situat imobilul în
litigiu" și nici faptul că în orașul respectiv se mai află o biserică
aparținând cultului ortodox.
S-a observat totodată
că nu există o certitudine cu privire la numărul de apartenenți la religia
greco-catolică în orașul Salonta, la recensământul din 2002 fiind declarate 155
persoane, iar la recensământul din 2011, 133 persoane. De asemenea, tabelul cu
enoriașii bisericii greco-catolice, la care s-a raportat instanța de apel, este
cel din 2003 cu privire la care Parchetul de pe lângă Judecătoria Salonta a
constatat că mai multe semnături sunt false.
În ceea ce privește
determinarea și individualizarea bunului revendicat, instanța de recurs a
constatat că prin decizia de casare s-a dispus completarea probelor pentru
stabilirea situației de fapt a imobilului, reținând că pentru a determina
proporția în care acesta a fost modificat în timp este relevantă compararea
valorii construcțiilor, iar nu a construcției noi și a construcției vechi plus
teren, așa cum în mod greșit a procedat curtea de apel.
Nici cu privire la
stabilirea calității procesuale active a reclamantei s-a constatat că instanța
de apel în rejudecare nu a respectat indicațiile deciziei de casare,
raportându-se la aceleași acte anterioare anului 2007, cu privire la care se
reținuse că sunt contradictorii și că se impune lămurirea eventual prin
administrarea unor probe suplimentare.
Prin Decizia nr.
189/A din 5 decembrie 2013, Curtea de Apel Timișoara, secția I civilă, a admis
apelul declarat de pârâtă împotriva sentinței pronunțate de tribunal, pe care a
schimbat-o în parte, în sensul că a respins în totalitate acțiunea civilă
formulată de reclamantă. A obligat pe reclamantă să plătească pârâtei suma de
17.000 RON cheltuieli de judecată.
O chestiune
prealabilă, ce s-a impus a fi clarificată, tranșată irevocabil de instanța de
recurs prin Decizia de casare nr. 7525/R din 11 decembrie 2012 a Înaltei Curți
de Casație și Justiție, a fost aceea a determinării dorinței credincioșilor,
raportat la situația specifică a imobilului ce face obiectul litigiului, și
anume lăcaș de cult.
În cauză, în raport
de obiectul concret dedus judecății ce tinde la retrocedarea acestui lăcaș de
cult, în conformitate cu dispozițiile art. 3 din Decretul-lege nr. 126/1990,
s-a impus a se verifica și a se da eficiență criteriului referitor la dorința
credincioșilor din comunitatea care deține bunul, reținându-se (și prin prisma
dispozițiilor deciziei de casare) că nu poate fi ignorată reglementarea specială
în materie care impune drept criteriu de care să se țină seama în rezolvarea
unor asemenea pretenții, dorința credincioșilor din comunitatea care deține
bunurile.
În consecință, așa
cum s-a mai precizat, cu putere obligatorie pentru instanța de rejudecare s-a
statuat că instanța de apel trebuie să constate și să dea eficiență criteriului
referitor la dorința credincioșilor (majoritari ortodocși) din comunitatea care
deține bunul, reținându-se faptul că reclamanta pretinde revendicarea lăcașului
în conformitate cu dispozițiile art. 3 alin. (2) din Decretul-lege nr.
126/1990, modificat prin Legea nr. 182/2005.
Ca urmare, în apel,
reclamanta a depus spre vedere instanței un tabel cuprinzând datele de
identificare a unui număr de 18 persoane, credincioși ai cultului greco-catolic
din Salonta, invocând faptul că aceștia nu își pot exprima liber opțiunea
religioasă și, în consecință, au avut rezerve în a întocmi această listă.
Pe de altă parte,
apelanta-pârâtă a făcut precizarea că listele depuse la Dosar fond nr.
6512/111/2006 al Tribunalului Timiș rămân valabile atât cu privire la numărul
de credincioși ortodocși arondați P.O. Salonta I, cât și în privința dorinței
exprese a acestora de a păstra lăcașul de cult și casa parohială, unde își
exercită credința ortodoxă în cadrul P.O. Salonta I (rezultând un număr de 1780
credincioși ortodocși).
Având în vedere
numărul persoanelor trecute în cele două tabele, s-a constatat că se poate
prezuma dorința credincioșilor din comunitatea respectivă ca lăcașul de cult în
speță să rămână B.O., această prezumție nefiind răsturnată în cauză prin dovada
contrară a faptului că majoritatea credincioșilor doresc să revină la cultul
inițial și să revendice drepturi decurgând din calitatea de fost credincios
greco-catolic.
Concluzionând, Curtea
de Apel Timișoara a constatat că, față de dispozițiile art. 315 alin. (1) C.
proc. civ. și art. 3 alin. (2) din Decretul-lege nr. 126/1990, reclamanta nu a
dovedit îndeplinirea condițiilor prevăzute de acest text de lege privind
existența unei dorințe a majorității credincioșilor pentru restituirea
lăcașului de cult în litigiu, acesta fiind raționamentul juridic menit a
dezlega pricina, astfel încât apelul pârâtei a fost găsit fondat sub acest
aspect, făcând inutilă cercetarea celorlalte aspecte de fond invocate prin
motivele de apel.
Împotriva acestei
decizii a declarat recurs reclamanta P.R.U.R.G.C. Salonta prin P.C. Oradea,
solicitând, în principal, modificarea deciziei și pronunțarea unei hotărâri
prin care să fie admisă acțiunea, iar în subsidiar, casarea deciziei și
trimiterea cauzei spre rejudecare instanței de apel, pentru pronunțarea unei
hotărâri bazate pe o analiză completă a fondului cauzei.
A criticat hotărârea
recurată atât sub aspectul aplicării greșite a legii, cât și a îndrumărilor
cuprinse în decizia de casare.
A arătat astfel că
instanța de apel a reținut că a revendicat lăcașul de cult în conformitate cu
dispozițiile art. 3 alin. (2) din Decretul-lege nr. 126/1990, modificat prin
Legea nr. 182/2005, acte normative care ar impune obligativitatea ca în această
materie să se țină seama de dorința credincioșilor din comunitățile care dețin
respectivele bunuri.
A considerat că
această interpretare este exagerată, instanța neanalizând actul normativ în
complexitatea lui. A apreciat astfel că mențiunea din cuprinsul acestuia
privitoare la dorința credincioșilor din comunitățile care dețin bunurile se
raportează numai la faza prealabilă a acțiunii în revendicare și anume la faza
desfășurată între comisiile mixte, formate de reprezentanții clericali ai celor
două culte religioase.
A concluzionat, în
raport și de modificările aduse art. 3 din Decretul-lege nr. 126/1990 prin
Legea nr. 182/2005, că instanțele sunt obligate să analizeze cauza potrivit
dreptului comun, a tuturor principiilor consacrate de legislația națională și
internațională, orice interpretare restrictivă, subiectivă, bazată pe
"apartenența religioasă" sau pe "o majoritate" fiind
contrară principiilor de legalitate și moralitate atunci când se vorbește despre
un drept de proprietate.
A considerat că prin
decizia de casare, Înalta Curte nu a intenționat să dea o dispoziție în sensul
interpretat de instanța de apel, de comparare seacă, matematică, a numărului
credincioșilor greco-catolici față de cei ortodocși din comunitatea din Salonta,
ci a vrut să lămurească problema existenței credincioșilor greco-catolici.
A arătat că pe lângă
datele oficiale de la recensământ a prezentat instanței de apel și un tabel cu
membri ai parohiei greco-catolice care solicită restituirea lăcașului de cult,
cu mențiunea că nu a putut să-l anexeze dosarului cauzei pentru a nu ajunge pe
mâna părții adverse, care în trecut a desfășurat acțiuni de intimidare a
greco-catolicilor din localitate.
A menționat că nu are
nicio relevanță numărul celor înscriși în tabel, întrucât instanțele trebuie să
analizeze cauza din punct de vedere juridic, al dreptului de proprietate pe
care reclamanta îl revendică, respectiv situația juridică a imobilelor și a
modului în care acestea au ajuns în posesia pârâtei.
În aceste condiții,
instanța de apel ar fi trebuit să analizeze cauza sub toate aspectele, printr-o
cercetare complexă a fondului și nu făcând un simplu calcul matematic.
Vorbind despre fondul
cauzei, reclamanta a arătat că a fost proprietara imobilelor revendicate, drept
dobândit prin cumpărarea bunurilor înscrise în CF AA Salonta, nr. top BB și CC
(înscrise sub B1), terenuri pe care ulterior a construit biserica - lăcaș de
cult.
Decretul nr.
358/1948, prin care Biserica Greco-Catolică a fost scoasă în afara legii, a fost
emis contrar Constituției, cât și legii cultelor atunci în vigoare, care
prevedeau, măcar formal, libertatea religioasă.
Având în vedere și
prevederile Legii cultelor nr. 177/1948, care stipula condițiile trecerii
credincioșilor de la un cult la altul împreună cu bunurile ce au aparținut
cultului respectiv, recurenta a precizat că intabularea făcută în favoarea
parohiei ortodoxe nu s-a făcut nici cu respectarea acestor dispoziții, titlul
pârâtei fiind categoric unul nevalabil, lovit de nulitate absolută.
Arătând concluziile
la care s-a ajuns prin lucrarea de contraexpertiză tehnică în construcții
efectuată, recurenta a apreciat că oricum nu are relevanță, sub aspectul
revendicării, valoarea lucrărilor efectuate de partea ortodoxă la lăcașul de
cult, întrucât în speță, cauza nu se judecă pe procedura specială instituită
prin O.U.G. nr. 94/2000, care prevede expres în art. 1 faptul că nu se aplică
lăcașurilor de cult.
Ca un ultim aspect, a
solicitat respingerea excepției invocate de pârâtă potrivit căreia ar fi
dobândit dreptul de proprietate prin uzucapiune, aspect pe care l-a ridicat
numai în fața instanței de apel și nu prin întâmpinarea de la fond sau printr-o
cerere reconvențională. Aceasta este totodată și nefondată, titlul pârâtei
nefiind valabil și neputându-se reține buna-credință a părții ortodoxe.
Recursul este
nefondat, urmând a fi respins ca atare în considerarea argumentelor ce succed.
Criticile formulate
prin recurs vizează greșita aplicare a dispozițiilor Decretului-lege nr.
126/1990 și nerespectarea deciziei de casare referitor la acest aspect.
Se reține însă că nu
pot fi primite astfel de susțineri. Fiind vorba de solicitarea de retrocedare a
unui lăcaș de cult, instanța de apel a stabilit corect cadrul normativ special
în care pot fi valorificate asemenea pretenții, potrivit celor dispuse prin
decizia de casare. Astfel, prin Decretul-lege nr. 126/1990 privind unele măsuri
referitoare la Biserica Română Unită cu Roma a fost reglementată modalitatea de
restituire a bunurilor preluate de stat prin efectul Decretului nr. 358/1948
(de desființare a cultului greco-catolic), distingându-se între două situații:
aceea în care bunurile se află în patrimoniul statului, restituibile (cu
excepția moșiilor) în starea lor actuală și situația lăcașurilor de cult și a
celor parohiale, preluate de Biserica Ortodoxă Română, pentru care restituirea
se va stabili de către o comisie mixtă, formată din reprezentanți clericali ai
celor două culte religioase, ținând seama de dorința credincioșilor din
comunitate, care dețin respectivele bunuri.
Față de această
reglementare cu caracter special, fiind învestită cu o acțiune în retrocedarea
lăcașului de cult, instanța de apel în mod corect a constatat și a dat
eficiență criteriului referitor la dorința credincioșilor (majoritar ortodocși)
din comunitatea care deține bunul, acestea fiind și indicațiile cuprinse în
decizia de casare.
Nu poate fi primită
nici critica neanalizării de către instanța de apel a Decretului-lege nr.
126/1990 în complexitatea lui. Se reține în acest context că alin. art. 3 ale
acestui act normativ, modificat prin Legea nr. 182/2005, trebuie interpretate
sistematic și ținând seama de finalitatea legii. Astfel, rațiunea pentru care
la art. 3 din Decretul-lege nr. 126/1990 au fost adăugate trei alineate noi,
respectiv alin. (2) - (4), prin O.G. nr. 64/2004, aprobată prin Legea nr.
182/2005, rezultă chiar din expunerea de motive, și anume deblocarea accesului
la justiție. De aceea, adăugarea la art. 3 a alineatului potrivit căruia
"dacă la termenul stabilit pentru convocarea comisiei aceasta nu se
întrunește sau dacă nu se ajunge la niciun rezultat în cadrul comisiei ori
decizia nemulțumește una din părți, partea interesată are deschisă calea
acțiunii în justiție, potrivit dreptului comun" nu poate avea semnificația
transformării cererii în retrocedare reglementată de norma specială într-o
cerere în revendicare de drept comun, cum eronat susține recurenta.
Învestită cu o astfel
de cerere, instanța de judecată nu poate ignora reglementarea specială în
materie care impune drept criteriu de care să se țină seama în rezolvarea unor
asemenea pretenții, dorința credincioșilor din comunitatea care deține
bunurile.
Altfel spus, în
virtutea plenitudinii de jurisdicție, instanța este chemată să analizeze în
fond o pretenție, deși procedura prealabilă nu a fost definitivată prin
emiterea unei decizii de către Comisia mixtă clericală, tocmai pentru a nu
împiedica accesul la justiție, dar în același timp, fără a putea ieși din
limitele impuse de cadrul normativ special.
Ca atare, nu poate fi
primită susținerea recurentei potrivit căreia criteriul referitor la dorința
credincioșilor se raportează numai la faza prealabilă acțiunii în revendicare
și anume la faza desfășurată între comisiile mixte.
Faptul că s-a
stabilit drept criteriu de preferință dorința credincioșilor reprezintă o
opțiune a legiuitorului în materia imobilelor cu o anumită afectațiune
(lăcașuri de cult), instanței de judecată nefiindu-i permis a cenzura
oportunitatea legii.
De altfel,
pronunțându-se asupra neconstituționalității invocate cu referire la art. 3 din
Decretul-lege nr. 126/1990 și la criteriul voinței credincioșilor în
retrocedarea lăcașurilor de cult, Curtea Constituțională a apreciat că textul
de lege respectă principiul general înscris în art. 1 alin. (3) din Constituția
României, conform căruia Statul Român este un stat de drept, democratic și
social, cât și principiul libertății cultelor religioase consacrat de
dispozițiile constituționale ale art. 29 alin. (2) (Deciziile Curții
Constituționale nr. 23/1993, nr. 127/1994, nr. 49/1995 și nr. 804/2012).
Se mai reține că o
măsură abuzivă, cum a fost aceea a preluării de către stat a lăcașurilor de
cult în anul 1948, într-un stat de drept nu poate fi reparată printr-o măsură
care ar nesocoti opțiunea majorității credincioșilor la data adoptării
acesteia.
Or, restituirea
bunurilor care au aparținut Bisericii Greco-Catolice, fără respectarea
condiției impuse de art. 3 alin. (1) din Decretul-lege nr. 126/1990, ar aduce
atingere stabilității și securității raporturilor juridice.
Aceasta, întrucât
reconstituirea dreptului nu se poate face ignorând realitățile sociale și
istorice, iar atenuarea vechilor prejudicii nu trebuie să creeze noi
neajunsuri, disproporționate (a se vedea în acest sens și jurisprudența Curții
Europene a Drepturilor Omului, respectiv cauza Raicu împotriva României).
În raport de aceste
considerente, se reține că instanța de apel a pronunțat o soluție legală,
respectând indicațiile deciziei de casare, sens în care celelalte motive de recurs,
inclusiv cele vizând nevalabilitatea titlului pârâtei nu au relevanță în cauză.
Pentru toate aceste
motive, în conformitate cu dispozițiile art. 312 alin. (1) C. proc. civ.,
recursul declarat de reclamantă va fi respins ca nefondat.
Văzând prevederile
art. 274 alin. (1) C. proc. civ., precum și solicitarea apărătorului
intimatei-pârâte, dovedită cu chitanța depusă la dosar, va fi obligată
recurenta-reclamantă la 1.000 RON cheltuieli de judecată, reduse conform alin.
(3) al art. 274 din cod, către P.O. Salonta I.
PENTRU ACESTE MOTIVE
ÎN NUMELE LEGII
D E C I D E
Respinge, ca
nefondat, recursul declarat de reclamanta P.R.U.R.G.C. Salonta prin P.C. Oradea
împotriva Deciziei nr. 189/A din 5 decembrie 2013 a Curții de Apel Timișoara,
secția I civilă.
Obligă pe recurentă
la 1.000 RON cheltuieli de judecată, reduse potrivit art. 274 alin. (3) C.
proc. civ., către intimata-pârâtă P.O. Salonta I.
Irevocabilă.
Pronunțată în ședință
publică, astăzi, 1 octombrie 2014.
Procesat
de GGC - AZ